葛理翰牧師的夢魘
作者: 許瑞源 2003
Translated by stillwaters in 2006 to English as Pastor Billy Graham’s Nightmare.

比利‧葛理翰是位退休的牧師，他一生事奉上帝，被認為是上帝最忠實的僕人。更有人說他是美國歷史上最有成就的傳道人，將來死了上天堂，必定要與宗教改革家馬丁路德同桌，分享上帝及上帝兒子耶穌的榮耀。然而這些對一個末期巴金森患者來說，似乎已經一點都不重要了。現在的比利經常坐在後院裡的搖椅上，呆望著對面幾枝凋謝中的百合花。他只想多活幾個月，多享受一點古巴雪茄的榮耀。

這天比利坐著坐著似乎就出神了，傾時雷聲大作，他看見天開了，有上帝的靈，彷彿鴿子一般降下。但只一霎時就像老鷹一般地盤旋直下。不，更像一顆巨大的圓球，由天邊一下子飄落下來。比利同時聽見天上有聲音說，「這是我的愛僕，我所喜悅的…」又有一朵彩雲出現在他面前，接他進入巨球之中。

比利回首往院子看了最後一眼，卻發現自己的身體還坐在搖椅上。他記得聖經中被接上天的先知，包括摩西及以利亞，都是肉身升天的，而自己這樣子看來好像只是靈魂出竅，是以前所不曾聽說過的。不過想到聖靈要如何作工應是人所不能參透的，比利就釋然了，終身養成的習慣讓他知道應如何完全接受神的旨意。

圓球有一個像門一樣的入口，門口站著一個綠色的小人正向他招手。比利有點緊張，因為他從來沒親眼見過天使。不知這是不是就是所謂的天使，至少眼前的這位既不穿白衣，也不長翅膀，與電視上看到的天使不大一樣，加上又其醜無比，令人不敢恭維。雖然如此，比利依然尊敬地向它行了個禮。

綠天使向比利講話了，聲音聽起來就像兩根鐵棒互敲一般尖銳。比利聽見天國上語的確有點緊張，但他一下子就發覺自己雖聽不懂，但卻能了解天使所說的話。天使是要他放鬆心情，自己到大廳休息。

比利走過一條長廊，聽見轉角傳來一片喧嘩之聲。過了轉角，他發現自己走進了一個巨大的有如好萊塢攝影棚一樣的大廳，裡面有上千人，卻一點也不覺擁擠。比利東張西望，差點撞上兩個吵架中的怪人。其中一個穿著蒙古服裝，打扮有點像成吉斯汗，另一個則穿著中國服裝，有點像中國古代那一朝代的皇帝。比利聽不懂他們的蒙古話和中國話，但又明確地知道他們所爭論的一切，他們是在吵有關蒙古人搶奪中國人地盤的問題。

比利往前走了幾步，向兩個穿著類似亞馬遜酋長的人打了個招呼。再向前幾步，碰到一個妝扮成愛因斯坦樣子的人，但比利不確知他是不是個騙子，最可恨的是，這人特別裝成英文講不好的樣子在故意揶揄對方，可怪裡怪氣的樣子又像剛從德國搬到美國的科學怪人。又走幾了步，遇見一群歐洲人圍成一個圓圈。圈內一個叫哥倫布的義大利人正揪住另一個義大利人在狠狠地揍著。仔細聽才知挨揍的叫亞美利克，好像是他搶了那個叫哥倫布的人的榮耀，讓北美洲被命名為亞美利加。

這一陣子下來比利開始懷疑自己的判斷力了，「這些人是道地的古代人也說不定，如果這裡是天堂，那上帝和上帝的兒子耶穌當然有能力，可以輕鬆地讓這些人活過來 …」一向有信心自己死後一定上天堂的比利這樣自忖著。

暴力與聒噪一向不是比利所能忍受的，他選擇了離開人群，向遠處看見了兩個人安靜地坐在牆腳，其中年老的一位還拿著酒杯，正在喝酒，比利決定跟他們聊聊。 等比利一走近，地上馬上出現了另一個酒杯，他就順理成章地跟著坐下，拿起酒杯來。一眨眼，發現杯中紅酒已半滿。而平常顫抖的手，現在也將杯子拿得穩穩的，一點也沒失控，一滴酒也沒有潑洒出來。比利想，這地方都已如此，等一會真正到了天國，那奇妙可更不是凡人能想像得到的了。

年老的一位看著比利，列嘴一笑：「你是剛來的吧？別害怕，過一陣子便習慣了。」

比利看這老人實在非常蒼老了，頭上剩稀疏幾根白髮，嘴裡存留的黃牙，五隻手指頭不必用完便可數清。

比利問他：「這裡好像到處都是歷史上傑出的偉人，真有點讓人渾身不自在，你們難道不覺得我們就像賴蛤蟆蹲在一群白鶴之中嗎？ … 哦，對了，你們倆該不會也是什麼歷史偉人吧？」

老人說：「我什麼狗屁偉人都不是，只能勉強算個坐牢專家。你看周圍這些人，老實告訴你，這裡幾乎沒有一個是我認識的。唯有右邊這個頭戴桂冠的我認得，他是凱撒，我在羅馬見過的。」

「啊，你是古代羅馬人！」

「呸！狗屁羅馬人關我好多年，我才不希罕當什麼羅馬公民… 不過說真的，我還真是一個猶太籍的羅馬公民哩！」老人說：「以前我和耶穌的使徒們傳播基督的救恩，沒想到狗屁羅馬人把我們當成亂黨，把我們當反政府叛徒一般迫害我們。」

「啊，你是早期受迫害的基督徒！」比利問：「那你是死在哪一個競技場？獅子咬死，還是馬車壓死的？」

「呸！你看我像個死人嗎？」老人說：「被提升到這裡之前，我還好好地躺在監獄床上，那時甚至以為是基督再降臨世間了。後來跟這些異端外邦人說話，才發現這兒根本沒有半個基督徒或我的同伴在此。你說基督會讓這些敗壞的迷信者升天嗎？不過跟你說這些你也不會懂，我看你也不像個信基督的。」

老人又說：「你看我旁邊這個小兄弟，他跟我一樣是羅馬統治下的猶太人。但是他不相信新約救恩的時代已經來臨。他堅持人要靠摩西五經，及好行為來得救，不是依靠基督的寶血得救。剛才我跟他纔為了這點爭得面紅耳赤。」

比利看著年輕人，覺得他長得並不起眼。他滿頭黑髮、兩顆黑眼珠加上一個鷹鉤鼻，如果再戴一頂猶太人小帽，活脫就是布魯克林街上遊走的傳統猶太人。不過年輕人滿臉傷痕，好像剛被曼哈頓的流氓 揍了一頓的樣子。

比利向年輕人說：「少年人，你身旁這位智者和我，我們吃過的鹽，比你吃過的餅還要多。你要多聽年長者的才是。經上不是說，年老的有智慧，壽高的有知識嗎？況且他所傳播的耶穌，正是上帝的兒子，自太古就與上帝同在，跟聖靈一起被稱為三位一體的。所謂三位一體是雖然有三位，但實為同樣的一個上帝。這道理你再多活些日子自然能明瞭。」

老人驚訝地看著比利：「原來你也是個基督徒啊！不過我看你已步入異端。我知道世上有一派異端基督徒受希臘哲學影嚮，認為耶穌只是一個正常的人。另有一派異端竟然以為耶穌就是上帝自己，跟你說的一模一樣。須知我所傳的才是真的，我們的耶穌是個先知，他為了拯救世人死在十字架上，為此上帝讓他復活，將他提升到祂右手邊的高位上，還給了耶穌審判世人的權柄。如果我今天不是莫名其妙地被困在這裡，有一天我一定會看見基督再臨的榮耀的。基督不是這樣告訴過我們嗎 … 我實實在在的告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」

比利說：「可惜呀可惜，你真是功虧一簣，不相信基督就是上帝。顯然你熱心傳教，但為了這個你還是上不了天堂。噢，對了，基督說世代還沒有過去他就要再來，但是都兩千年後啦，他還沒有再來。其實為什麼會這樣，現代的學者已有共識了。他們說經上所謂的「世代」，應該要廣義地來解釋。簡單來說世代是世世代代的意思，也就是天恆地久之義。所以耶穌最重要的是教訓我們要學習等待的功課。我們中國朋友不是也都說，不是不報，時候未到嗎！」

年輕人馬上插嘴說：「你們兩個開口上帝，閉口上帝，到底在說哪一個上帝呀？我們猶太人只有一個上帝，沒有什麼『上帝的兒子，其實也就是上帝他自己』的渾蛋理論。而且還加上什麼聖靈的？我們只知道有邪靈及天使。我實實在在告訴你們，雖然我只是一個鄉下來的教師，但我所傳的天國訊息，可是施洗約翰親口告訴我的。你們提的這個基督，倒是偷學了許多約翰的天國訊息。約翰也說天國馬上就要來臨了。」

比利說：「所以我說你錯了。施洗約翰來，是為了替基督鋪路。啊，我忘了你說中東鄉下的亞蘭話，高級一點的字眼不見得聽得懂。基督這個字是希臘文，西伯來文叫彌賽亞，是救主的意思。約翰福音上說，上帝愛世人，甚至賜下祂的獨生子，叫信他的人，不致滅亡，反得永生。所以我們應當走遍天涯，傳講福音，讓各國各族的人都有機會上天堂。不過寫這個福音的約翰，並不是你說的那個施洗約翰，而是使徒約翰。」

「真是胡說八道。」年輕人說：「我們猶太人等彌賽亞，已經等了好幾百年了，難道你會比我清楚彌賽亞是什麼意思？先知一次又一次地告訴我們，將有一位君王要賜給亞伯拉罕及雅各的子孫，那就是以色列人們。我實實在在的告訴你們，上帝的救恩，只會降臨在祂的選民當中。」

年輕人又說：「彌賽亞是受膏者之義。受膏的君王要救猶太人，脫離野蠻民族的侵虐。剛開始，我們等彌賽亞救我們脫離亞述王國的圍攻。以色列被巴比倫滅亡後，先知告訴我們，彌賽亞要消滅巴比倫，建立一個新的以色列國。後來有波斯王及亞利山大興起，現時彌賽亞的目標是羅馬帝國。從來沒有聽說彌賽亞會救外邦人，難道彌賽亞也救羅馬人嗎？真是荒謬。」

老人說：「非也，你大大的錯了。我們猶太人不接受基督先知，所以上帝已賜下一個嶄新的新約時代，要將恩典散播到番邦異地。這就是所謂舊的不去，新的不來，因此我們再也不是靠舊約裡的義行、獻祭、及割禮得救，而是靠著信心得救，即是所謂的因信稱義。只要羅馬人信耶穌，彌賽亞當然也會救贖他們。」

比利點頭表示同意：「我就說嘛，猶太人把耶穌基督釘死在十字架上，原本就不配再享受救恩 …」

年輕人問：「你說這基督是被羅馬人釘死在十字架上？」

比利說：「你不要插嘴，真沒有禮貌。我說『猶太人』釘死基督，不是『羅馬人』。剛才說到哪兒了？啊，話說猶太人之所以憎恨耶穌，是因為耶穌啟示了上古隱藏的奧秘。就如同在以弗所書中使徒保羅所說的，『這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後裔，同為一體，同蒙應許 …』」

老人問：「你說你知道有保羅這個人？」

「怎麼連你也要插嘴？」比利說：「我怎麼不認識保羅？整本新約聖經除了四福音書外，幾乎都是保羅的書信，像羅馬書，歌林多前後書，等等。保羅這人倒也厲害，大概耶穌認為他所選出來的十二個門徒不夠看，升天後又特別下凡，啟示保羅再當個使徒。你看我們基督教中最重要的三位一體，以及亞當原罪等道理，還不全都是保羅發明的。比較起來，耶穌親手提拔的大徒弟彼得，那位所謂教會的盤石的，可遜多了。」

「保羅成為基督教的中心人物？」老人說：「沒想到 … 唉 … 耶路撒冷母會的頭頭原是彼得 …； 他讓瘸腿的能走路，讓癱瘓的站起來，還讓死掉的人復活，我一直是很佩服的。雖然當時彼得不高興我傳福音給外邦人，不贊成未受割禮的外邦人受洗，禁止我們吃不潔淨的食物，最後還把我從母會開除，但我還是佩服他，也一直都以基督的愛原諒他。」

老人又說：「還有，我們在基督裡應當謙虛，以後不要再說什麼發明亞當原罪的了，這是上帝啟示我的。倒是什麼三位一體的，我剛才已經跟你講得很明白了，那是異端，當然不是我所傳的。」

比利說：「我是說保羅，又不是說 … 啊你 … 不會吧，你 該不會是保羅吧？」

「難道還有另外一個保羅？」老人說：「你的所謂新約，有沒有提到我後來如何？原先我逼迫信徒，後來我成為信徒，甚至為了從未見面的基督下監，一直也都信心滿滿。可是我等了好久，基督也不再來，也不釋放我，也不再用異像啟示我。只有一個提摩太來與我一起坐牢 … 我以為基督不滿意我的事奉，已經另找其他使徒為他作工了哩 …」

比利說：「聖經上只記載你在羅馬坐監，沒有提到後來怎麼樣。我說保羅，剛才真的很抱歉，竟然跟你爭辯神學理論。你是在下我第一號最崇拜的對象，我真希望自己能像你一樣，坐船跑遍地中海，傳講猶太人殺死基督，和基督三日後復活的福音 …」

「你講這話，有一個語病，和一個受誤導的觀念。」保羅指著比利：「第一，你說崇拜我，這是不對的，應當敬拜上帝，及相信耶穌為我們罪人受死。第二，耶穌不是猶太人殺死的，是羅馬人把他釘死在十架上。」

比利說：「很抱歉，在下我不是要跟你抬槓。聖經裡不是說猶太人的祭師，和耶穌的頭號仇敵、法利賽人把耶穌抓起來嗎？當時擔任羅馬總督的比拉多還拒絕治耶穌的罪，甚至以金盆洗手來表示他清白的立場。猶太人要求比拉多釋放巴拉巴，釘死耶穌，所以耶穌當然是猶太人殺死的，也因此，上帝才不再要他們做選民 …」

「親愛的兄弟，你全都搞錯了。希望你沒有將這謬論傳給太多人，致使他們不能上天堂。」保羅說：「還好你遇見我，讓我有機會引導你走回到正路。耶穌生前帶著門徒，以傳統彌賽亞的態勢，要領導猶太人迎接天國的降臨。當時大多數的猶太人，包括法利賽人，都是非常支持他的。你也知道耶穌門徒們一向是刀不離身的，因為他們只會用人的想法測度上帝。他們甚至驕傲地以為憑他們單薄的力量，就能夠推翻羅馬政府。你看在耶穌受捕時，彼得不是還拿刀砍傷捉拿耶穌的人嗎

比利問：「聖經上不是記載，耶穌教導門徒，要彼此相愛，還要愛敵人如同自己嗎，怎麼跟你所說的出入這麼大？」

「這就是耶穌一再提起的，所謂天國的奧秘。」保羅回答：「耶穌受上帝啟示，知道新的以色列天國不是靠暴力，乃是降臨於愛之中。但常人不能明瞭天國的奧秘，所以耶穌的運動，表面上打的是彌賽亞革命軍旗，私底下耶穌有他自己的一套。這些連門徒們也一知半解，因此常聽不懂耶穌的比喻。」

保羅又說：「耶穌認為開啟天國的關鍵，是在耶路撒冷聖殿裡。他帶領門徒攻進聖殿，也幾乎沒有受到任何阻擋。他以為趕走兌銀的人，潔淨聖殿後，不需要推翻羅馬政府，上帝的國度自然會降臨。上帝國卻一直都沒有降臨。但耶穌還是充滿信心，他要大多數門徒堅守聖殿，自己和一些主要的門徒則晚上出城躲避，白天再回聖殿等待天國降臨。可是才過不了幾天，群眾已等不及了就開始起哄，於是反抗羅馬的暴動傳遍耶路撒冷。不過兩天，便被羅馬軍隊消滅殆盡。耶穌被捕，而門徒們則作鳥獸散 …」

年輕人打岔說：「不是群眾等不及，是奮銳黨的西門煽動的！」

比利責罵道：「年輕人，不要跟使徒保羅爭辯。保羅說群眾等不及，就是群眾等不及。倒是我說保羅啊，你講的又跟四福音書不符了。經上並沒有提到耶穌帶領群眾作亂，只有記載耶穌預言自己要死而復活，好像沒有提到潔淨聖殿，天國就會降臨的事情。」

保羅搖頭：「我不清楚你所說的四福音，但是作亂這件事千真萬確，只是我們使徒不便常掛在嘴邊罷了。尤其像我，到處在羅馬各省傳福音，如果天天傳耶穌反羅馬，你想我還有命嗎？所以我們盡量不要提起反抗軍的事情，就算有人問起，我們也說耶穌的死，跟羅馬人沒關係的。不過有些西臘教徒不明真相，想盡辦法，要解釋為什麼耶穌會被釘死在十架上。結果產生了一種理論，就是猶太人要求比拉多釋放巴拉巴，釘死基督。這其實是異端。」

年輕人又問：「既然你認為耶穌失敗了，為何你還要四處傳揚天國的福音呢？」

「這你就不懂了。」保羅說：「其實，耶穌雖貴為先知之首，他卻不知道天國奧秘的全盤計畫。真正的天國奧秘要從人類始祖亞當開始說起。話說亞當吃禁果犯罪，被趕出伊甸園，因此世人都有原罪，再沒有人能進天國，這是我首先推倡的。但當然，如果沒有聖靈感動，我也想不出如此妙論。」

保羅又說：「那我們如何能讓上帝回心轉意，允許世人再次進入天國呢？這就是用得著耶穌的地方啦。耶穌釘死在十字架上本只是遵上帝旨意盡盡人事而已，卻不知上帝其實是要用他的寶血，洗淨世人的原罪，這樣的話未來只要信他的人就可因被贖而無罪，可以再進入天國了。當然，上帝依自己形象造人，上帝是不是也同我們人一樣，有時得自己找個藉口下自己的台階，我們不得而知。但這已不重要，總之是人可以再上天堂了。如此重大的奧秘，當然也是聖靈啟示我才會懂的。所以耶穌基督並沒有失敗，他成功了！而我們的信仰，因而也沒落空！」

比利說：「雖然你講得蠻有道理，但跟在下我讀的四福音書大不相同，因為耶穌曾預言自己會三天復活，及捨身救世的道理。如果現在有一本聖經就好了 ，我可以馬上指給你看…」

還沒說完，一本希臘文版的新約聖經已出現在比利面前。比利沒時間猜想聖經如何能無中生有，但已不覺奇怪，因為剛才酒杯也是這樣出現的。

「嗯，新約是用希臘文寫的沒錯 …」比利忘記這是天堂，沒有語言問題。他想：「還好我年輕時用功過一陣子，這希臘文我還勉強看得懂。」

比利趕緊翻開馬可福音八章三十一節，說：「你看！經上寫，『從此耶穌教訓他們說，人子必須受許多的苦，被長老祭師和文士棄絕，並且被殺，過三天復活』。經上又說，『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我』。所以，耶穌用寶血洗淨我們的罪惡，祂原本就知道這天國的奧秘。」

「嘿，怎麼我能夠看得懂這書呢？」年輕人說：「如此蝌蚪字，不是羅馬帝國正流行的希臘文嗎？」

年輕人又說：「不過，你指的這些經節真是胡說八道。我什麼時候說過三天復活了？不多久前，我還被無助地釘在十字架上受苦，怎麼會叫別人跟我背十字架？你以為被處死很好玩嗎？」

比利驚訝地看著年輕人：「你不會要說 … 你是耶穌吧？」

年輕人說：「我叫約書亞，不過也有希臘人叫我耶穌。我釘十字架前，比拉多還譏諷我是猶太人的王哩。但後來在十字架上一閉眼，我就到這裡來了。剛才聽你們說基督，越聽越像是在說我自己 … 不過，如果真是這樣，有很多事情你們都搞錯了。」

「我的年輕朋友，你不會是精神錯亂了吧？」比利說：「我看你是比拉多釋放的巴拉巴吧？他的全名叫耶穌‧巴拉巴。你知道耶穌是個很平常的名字 …」

耶穌張開他的手掌，果然兩手各有一個釘痕。比利和保羅不由得倒吸了一口涼氣，不知道如何接下去講什麼。

「耶…耶…耶…穌，應該是…是…是…金頭髮，藍眼…眼…眼…睛，怎麼…啊…」但比利一下子便發現自己錯了。藝術家習慣依自己的理解創作，那些沒見過耶穌的西方畫家將耶穌畫成一個標準的歐洲人當然可能，自己的印象不見得是耶穌的本像。非洲人不是也喜歡將耶穌畫成個捲頭髮的黑人嗎？

還是保羅首先了解事情的嚴重性，他說：「你是耶穌？你怎麼到這地方來呢？我們必須馬上把你送回去，否則你就不能三天後復活，顯現給十二門徒看。就像我常說的，若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然！」

「歌…歌…歌林多前…前…前書十五章十四節，阿們 …」比利還沒有完全恢復正常，但還是習慣性地幫保羅的經節做個結尾。

「不過我得先考一考他，不要上了魔鬼的當。」保羅問耶穌：「你說，你是人，或是彌賽亞先知，或是上帝的兒子及上帝祂自己？」

耶穌說：「這 … 我也不大清楚。不過自然不是上帝祂自己。如此毀謗上帝，是要被會眾用石頭打死的。你想，我們猶太人的上帝，連摩西如此偉大的先知，都不能親眼看見，怎能讓羅馬人侮辱呢？古時，祭師唯恐上帝的約櫃受損，用手扶持約櫃結果被上帝處死。一個木頭做的約櫃都不能觸碰，上帝自己能讓羅馬士兵釘在木架上嗎？」

耶穌又說：「我從前一直認為自己是先知，但天國不降臨後，上帝便不再啟示我了。那晚，我在客西馬尼花園迫切禱告，汗流全身，上帝還是不回答我。我想大概攻聖殿時，門徒們殺傷聖殿警衛，所以上帝認為我已不配他所期許的純全，因此不讓我親眼看見天國降臨，就像當年大衛王不配建造聖殿一般。嘿，不過剛才聽你們說基督教，好像我在外邦人中滿受歡迎的，說不定你說的是對的，這才是上帝的旨意 …」

比利說：「但是在約…約…約翰福音中，您一再強調您…您…您是上帝，沒有經過您，用寶血洗淨罪…罪…罪孽，沒有人能到天國去。剛才保羅說他發明寶血洗罪，在下我不好意思說他抄襲約…約…約翰福音 …」

「我抄襲誰？我看是這個叫什麼約翰的混蛋抄襲我！」保羅罵道：「你們不要小看我，我可是羅馬登記有案的律師，看我到人民公堂告這混蛋。拿那本什麼新約聖經的給我！」

耶穌和保羅翻了翻新約聖經，從馬太福音看起，再看馬可及路加福音。耶穌邊看邊點頭，沒想到自己所作所為，竟被記在書上，有點陶陶然。偶爾讀到一些記載，與事實不和，耶穌皺皺眉頭，也不太計較。倒是保羅對滿多經節頗有意見，邊看邊搖頭，且口中嘖有煩言。

看完三福音，保羅說：「這三本書略去真正的天國奧秘，卻花那麼多精神敘述耶穌生前一些事蹟。其實，耶穌生前所作的一點也不重要，只有三天復活最重要。所以我才一直強調，若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」

「書中確實有提到我預言三天復活的話。」耶穌道：「不過，我好像沒有說過這一些 …」

保羅解釋說：「這三本書中偶爾讓耶穌講出三天復活的話，我想這是後來的人加上去的。老實說，耶穌升天後，過了一段日子，在耶穌的兄弟雅各不斷的催促下，彼得才『記起』耶穌說過這一些話。不過這都是聖靈作工，啟示我們真正的天國奧秘。」

「咦，」比利問：「你剛才不說，奧秘是寶血洗淨罪孽才合了上帝的意嗎，怎麼現在又改變？難道彼得想出來的三天復活，才是最重要，才是天國的奧秘？」讓他抓到了保羅的把柄，比利忘了面前的耶穌，也不再口吃了。

保羅責備比利：「你別鬧了，有耶穌在這裡，還有你講話的餘地嗎？」

保羅又說：「這三本福音，我從來也沒聽說過，一定是後來的人寫的。你想我們使徒四處傳福音，時間都不夠用，誰有這閒功夫來寫福音？況且，除了我和幾位弟兄以外，沒有一個使徒識字，寫什麼福音書，那更是不可能了。耶穌，我們再來看看第四個福音講什麼。」

耶穌和保羅再看約翰福音。一章都還沒看完，耶穌與保羅已經開始搖頭嘆氣。再看幾頁，耶穌還算冷靜，保羅卻大捶地板，連放在地上的酒杯都傾倒了，紅酒濺了一地。

保羅罵道：「這個約翰什麼爛福音的，實在亂七八糟，寫得一塌糊塗。怎麼能與前面那三福音書，放在同樣一本新約裡呢？擘頭便寫什麼太初有道，道與神同在，道就是神。後來卻又說，道是光，光又是耶穌基督。真是胡說八道，異端至極。」

耶穌拍了一拍保羅的肩膀，示意他耐心地把約翰福音看完。

好不容易將福音看完，保羅迫不及待地說；「這裡面寫的基督，根本不像我聽說的基督 … 噢，耶穌，那時候我只風聞有你，未曾見過你。不過我想你也不會像這裡面所寫的，出口不是『我的父與我的榮耀』，閉口就是『人看見了我，就是看見了父』吧。」

保羅又說：「你再看這約翰福音裡，到處記載耶穌說，『我與父原為一』、『你們就必愛我』、『遵守我的道』、『你們若奉我的名』、『若不信我是基督、必要死在罪中』、『我是好牧人』、『我若從地上被舉起來、就要吸引萬人來歸我』、『祂要榮耀我』、『父阿、現在求你使我同你享榮耀』、『我將我的平安賜給你們』、『我就是道路、真理、生命』、『我就是生命的糧』、『我是世界的光』、『我是葡萄樹、你們是枝子』；；有些我是贊成，但大部分總覺不妥，而且讀起來讓我覺得彆扭。」保羅想了一會，又說：「反正就是彆扭，但到底是怎麼了，我也說不出來。」

「我實實在在地告訴你們哪裡錯了。」耶穌指著新約：「你看前面三本福音書，記載的大半還算正確。我所說的比喻，我所傳的天國，都沒有太大差誤。偶爾加一些我沒說過的話，我也就不跟他們計較了。」

耶穌又說： 「但這約翰福音，卻將我寫成一個自大、狂妄的人。剛才我簡單的算過了，這裡面記載耶穌說『我』這個字，總共六百八十次。『信我』、『榮耀我』、『愛我』？拜託，我們猶太人只有信上帝，榮耀上帝，和愛上帝，我怎麼會開口閉口我我呢。」

「我所傳的是上帝、摩西律法、及天國的降臨。」耶穌再說：「約翰福音卻記載我傳十字架的道理，要門徒敬拜我、讚美我。又說我是牧羊人，牧養人群。還說我是葡萄樹，有一些人是我的枝子。到底是怎麼一回事？天國馬上就要降臨了，哪有時間養人？葡萄樹當然生枝子，還開花結果哩！我問你們，前面那三本福音有沒有說這些？」

比利高興地說：「難得有一些事情你們不明瞭，這個在下可以解釋。著名的神學家奧爾斐‧勞西曾經說，『耶穌傳天國的訊息，但降臨的卻是教會』。基督兩千年都不再來，天國也不降臨。保羅設立的地方教會，卻開始分設更多教會，信徒人數在最初兩百年中，急速增加。而在這漫長的歲月中，教會自然要產生嚴密組織，才能管理成千上萬的信徒。管理教會的長老，就像牧羊人一般，牧養信徒。教會組織裡，上有主教、長老及執事，下有平信徒及慕道友，就像樹有樹幹、枝子及葉子。教會嘛，理所當然地歸因於耶穌您設立的，所以您是頭號牧羊人，也是葡萄樹的主幹。」

保羅欣慰地說：「沒想到我創設的這些小教會，能夠自立更生，青出於藍。不過，在我的教會中，沒有聽過這些福音書 … 這些書，到底是誰寫的？這些書放在你所謂的新約聖經，又是誰規定的？」

比利很樂意分享他淵博的宗教知識：「馬可福音最早寫，大概在保羅你的書信後的十幾年當中寫的。馬太及路加福音，又過了幾十年後寫成。約翰福音最後完成，大約主後一百年才寫的。據說約翰福音是您的愛徒約翰所著，但是在下我有點疑惑。在當時，平均壽命大約是三十歲，能活過五十歲就算年老了、有恩賜的智者。就算約翰是您門徒中最年輕的一位，那時他也應有九十多歲了。這樣的老人，眼睛看不見，連筆都不一定拿得動了，怎麼能寫福音書呢？據說啟示錄也是約翰所著。啟世錄卻又比約翰福音晚十幾年完成，那就更荒唐了 …」

比利又說：「其實是當時百家並起眾說紛紜，直到後來君士坦丁大帝重整羅馬帝國後，才一反逼迫基督徒的往例，宣布基督教為合法宗教，而他自己則成為第一位教皇，集政權及教權於一人，以便統理羅馬百省。當時，基督教已分裂成許多不同的教派。在主後三百二十五年，君士坦丁教皇召開尼西亞會議，集合羅馬帝國各地的教會領袖，企圖重整支離破碎的基督教。其中最重要的，便是由眾主教投票，決定耶穌的神性。耶穌您差一點就被投票成為一個正常的人，還好教皇偏袒『三位一體』教派，才決定耶穌您與神同為一體。『唯一神』教派違反教皇旨意，他們的的主教後來也全都沒有什麼好下場。」

比利繼續說：「既然決定了基督教的基要真理，幾百多本不符合新真理的福音及書信，例如菲利福音、彼得福音、巴拿巴福音等等，只好悉數加以焚毀。剩下來幾十本書，在主後三百九十七年，由迦太基大公會議決定成為新約，就是你們現在看到的這本書。」

「我的教會怎麼會支持這樣的決定呢？」保羅驚訝地問：「難道彼得的教會與我的教會已經失去了影響力？果當如此，我的書信又怎麼會被納入新約裡呢？」

比利回答：「保羅你在書信中，從來沒有說耶穌是神，但也沒有強調耶穌是人。因此，迦太基會議決定你的書信與基督教中心信仰沒有衝突。況且你的教會一直都擁有龐大的影響力 … 其實，不瞞你說，會議中倡導三位一體理論最力的就是你的教會。」

保羅又問：「那彼得及雅各的耶路撒冷教會呢？」

比利搖頭說：「羅馬人在主後七十年撲滅了另一次的造反運動，攻破耶路撒冷，焚燒聖殿。猶太人精英在那一役被毀滅殆盡，耶路撒冷母會也被解散了。彼得及雅各殉道，從此基督教在猶太地絕跡。」

「這個雅各 …」耶穌問保羅：「是剛才保羅你說的雅各，我的弟弟嗎？他一直反對我的守死善道宣道事工，怎麼會殉道呢？」

保羅說：「耶穌，在您復活後，不只是您的兄弟雅各，連您全家的人都加入了耶路撒冷教會。雅各和彼得一同帶領教會發展 … 真沒想到最後是這樣 …」

比利接著說：「保羅的基督教在外邦人中傳開。因為教理與原先的耶路撒冷教理不同，造成了許多宗教統攝上的不便。希臘籍與羅馬籍主教乃逼迫散播在各地的母會會友改正。基督教教皇更到處尋找耶穌您的家族，以猶太人殺死耶穌做藉口，要將他們斬草除根。您的家族俗稱『底斯伯西尼』，在希臘文是『屬於主』的意思。你的一部份家族到處躲躲藏藏，據說最後遷移至今天的法國，接受一個秘密組織的保護，直到現在。」

耶穌又問：「那 … 我的妻子馬利亞後來怎麼了？」

「什麼？您的妻子？」比利驚訝地說：「耶穌您有個妻子？」

「咦 …」耶穌說：「剛才你的新約福音裡面不是寫了嗎？馬利亞看著我被釘十字架，也在我的墳墓前守墓 …」

比利指著耶穌，張大了口，一付講不出話來的樣子。過了許久才將手放下：「您…您…您是說抹大拉的馬利亞？您將七個邪靈趕出她…她…她身體的那個馬利亞？保羅，耶穌說的是真…真…真的嗎？」

保羅說：「怎麼啦？這個大家都知道的，有什麼好驚訝？」

「當…當…當然令人驚訝呀。」比利急著說：「十二使徒跟耶…耶…耶穌不是都單身嗎？聖徒怎能婚配呢，耶穌您怎麼能夠如此糟蹋自己，讓骯髒的性，來污染了您的神性…神…神質呢？」

耶穌不解地問：「性又哪裡骯髒了？上帝不是說人要生養眾多，遍滿地面嗎？我實實在在地告訴你們，婚姻是上帝所設，最神聖不過了。真不知道你們這些基督徒信到那裡去了。」

「如果我不是這樣矮小，又禿頭，我還真想要有個妻子呢。」保羅無可奈何地說：「其實像我這樣過了二十歲還沒娶妻的人，在猶太人中算是不完全的人，不能稱為一個義人。還好耶穌你捨身取義，讓我們能夠因信稱義，讓我能夠做一個老義人。神聖不婚這一套想法在希臘人中也許還吃得開，但在猶太人中這是要被會眾拿石頭打死的。」

耶穌說：「你想我的門徒，一年到頭在外流蕩，如果沒有妻子隨伴打點身邊上的瑣事，我們還能有什麼時間精力傳什麼天國？更何況我們婦女信徒比例極大，若是一群單身的男人專向女人傳講天國的訊息，你看像話嗎？」

保羅自言自語：「耶穌呀，倒是你的小孩真的下落不明 …」

耶穌驚訝地問：「我的小孩！什麼小孩？」

比利大叫：「還有一個小…小…小孩？」

保羅說：「耶穌你釘十字架時，馬利亞已經懷有兩個月身孕 …」

「這實在太…太…太過份了，實在太過份了！保羅你！」比利大叫：「我受…受…受不了啦！我是不是在做夢啊，如果這是南…南…南柯一夢就好了 …」

張口結舌的比利用力搓揉自己的眼睛，一眨眼果然發現自己仍然在後院裡，安穩的坐在搖椅上，眼前依舊是凋垂著的那幾枝百合花。一隻雪茄也不過才燒了半截。他鬆了一口氣，左手拿起雪茄深深地吸了一口，右手往額頭一抹正準備要擦擦自己的滿頭大汗。卻沒想到那杯紅酒還拿在手上，竟然濺了他個滿臉。大概夢醒得太匆忙，忘了把酒杯還給保羅及耶穌了。

葛理翰牧師的夢魘 (原名: 基督教進化論)
作者: 許瑞源 2003
編輯: 黃瑞南
Translated by stillwaters in 2006 to English as Pastor Billy Graham’s Nightmare.